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昨（2004）年11月に行われた国連大学ゼロエミッション10周年シンポジウム「循環・再生・共生の世界 モデルの構築に向けて」を収録したブックレット「賢人会議」 上・下巻を刊行しました。
国連大学がゼロエミッションを提唱して10年目の昨年、10年に一度の賢人会議と銘打つだけあって、海外と国内から錚々たる賢人12名が集い、「循環・再生・共生の世界モデルの構築に向けて」について白熱した論議を行いました。
海外からは、
ホアン・マルティネス・アリエ（環境経済学）バルセロナ自治大学教授、
フリードリヒ・シュミット・ブレーク（国際環境NPO）ファクター10研究所所長、
カール・ヘンリック・ロベール（国際環境NGO）ナチュラル・ステップ・インターナショナル会長。
国内からは、
鈴木基之（環境化学工学）国連大学特別学術顧問／放送大学教授／東京大学名誉教授、
三橋規宏（環境経済学）経済・環境ジャーナリスト／千葉商科大学政策情報学部教授、
ハンス・ファン・ヒンケル（人文地理学）国連大学学長、
今道友信（哲学）東京大学名誉教授／英知大学教授・人文科学研究科長、
石川英輔（江戸文化）作家／江戸文化研究家、
安田喜憲（環境考古学）国際日本文化研究センター教授、
北川正恭（公共経営）早稲田大学大学院公共経営研究科教授、
岡部敬一郎（企業経営）コスモ石油（株）代表取締役会長、
藤村宏幸（企業経営）国連大学ゼロエミッションフォーラム会長／（株）荏原製作所名誉会長
が出席しました。
「持続可能な社会を目指してやるべきことも分かっているし、バックキャスティングによって、考え方も、策もある。だけれどもそれを実現できないのはなぜか」（三橋規宏）と言う意見に集約された観のある会議の内容でしたが、国連大学ゼロエミッションフォーラムでは、賢人会議で交わされた議論の総まとめとして二日目に「ヴィジョンの共有と提言」を発表しました。次にその全文を掲げます。
ヴィジョンの共有と提言
われわれは、地球の限界に遭遇した人類最初の世代である。限られた地球空間の中で、かけがえのない資源を六十数億の人間が利用していることをまず認識すべきである。科学技術の発達、大量生産・大量消費社会の出現、経済のグローバル化は、さまざまな地域や地球規模における環境の破壊、森林の破壊、水不足、土地の劣化、生物多様性の喪失、そしてエネルギー枯渇、資源制約、食糧不足などの問題を生み出し、人間の安心、安全に大きな脅威となっている。
また、物質的な豊かさの裏返しとして、人間自身の健康そのものが蝕まれつつある。さらに、先進国と途上国の関係、多様な人々の価値観の相違、現在世代と将来世代の公平な資源配分などの問題等が山積し、地球の前途に赤信号が点滅している。
持続可能な社会を目指すためには、「エコノミー」と「エコロジー」の両者の共通の語源である「オイコス」（「家、生活、行動規範」）を創り上げ維持していくという、本来の意味に立ち戻って考えてみる必要がある。
例えば日本の例をみてみると、過去においては稲作漁労民として森、水田の文化を通じ、水の循環を営々と築いてきた歴史がある。江戸時代の東京は人口100万人を抱える大都市であったが、太陽エネルギーを効率的に活用した調和のとれた資源循環型社会を形成していた。ところが明治維新以降、経済の近代化が進展するなかで、過去に存在していた循環・共生の世界が失われ、代わって倫理不在の欲望開放の時代が押し寄せてきた。
日本が参考にした近代工業化モデルは、物質的豊かさをもたらしたが、同時に大規模な地球環境破壊をもたらし、エコノミーとエコロジーの乖離を生んだ。われわれは今、その解決に向けて一歩を踏み出そうとしている。
悪化した地球環境問題を解決するには、地球の将来のあるべき姿を着地点として示し、そこからバックキャスティングすることによって現在を分析、評価する必要がある。環境経済学では「Social Metabolism」の視点で先進国の物質代謝及び途上国の環境負荷の分析、そして評価の方法としては、隠れたマテリアルフローを洗い出す「エコリュックサック」、持続可能性のための４つのシステム条件、トータルライフサイクルコストなどが有力な方法として利用できる。
われわれが取り組まなくてはならない課題は、資源生産性を飛躍的に向上させることにより、地球からの非再生資源の採取をできるだけ減らし、再生可能なバイオマスと自然エネルギーを活用した社会システムの構築である。例えばバイオリファイナリーはそのための有効な技術のひとつである。同時に、地球上の資源の不公正な配分と人口爆発や貧困の悪循環に象徴される途上国問題を解決しながら、地球レベルの持続可能な発展を実現する必要がある。
さらに欲望のコントロール、利他の精神、人類全体の自己抑制を中心概念とした新しい倫理を構築する必要がある。今こそ、「エコ・エティカ」すなわち人間の真の生き方を考え直す哲学が求められている。個人レベルにおいては、環境問題に対する意識の変革、特に消費行動を変える必要がある。
企業においては「レスポンシビリティ」（責任義務履行）と「アカウンタビリティ」（説明責任）を実践するために、企業市民としてステークホルダーと対話を図り、社会と協働するガバナンスを確立し、企業倫理を確立、実践する必要がある。これこそが、企業価値の源泉である。特に、地域の雇用増大、地域の資源利用を中心とする新しい未来の企業モデルが必要である。
環境問題は最終的には地域に根差すものであり、地域がその特性を生かしながら環境問題の解決に積極的に取り組むべきである。国においても、税制、経済指標等をエコロジカルな観点から見直すべきである。特に環境保全型の地域づくりや企業の環境技術の開発を促進させるための支援を促進すべきである。
最後にわれわれは、以上のヴィジョンを共有するとともに、環境の歴史に学び、文化の多様性を重んじ、新しい文明のパラダイムについて、日欧の叡智を集め、早急に、具体的なモデルをつくり、世界に広げるべきことを提言する。
２００４年１１月２６日
国連大学ゼロエミッション１０周年記念シンポジウム
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社説と称して掲げる私記 17
700億円を投じたといわれている「猫だまし解散」による総選挙からうまれた政治状況は、「現実」を追認するための憲法改正の準備へ向けて要らぬ汗を流す体制にちがいない。
人はだんだんとほんとうのことを言えずに萎縮し、ちょっとはものを考え道理のわかる人でも、あたりを見回してだれもいないことを確認してからほんとうのことをひとりごちるのであろうか。言いくるめられた白地に黒色の存在も、みんなで申し合わせた黒地に白色の存在も、あまりに目立ちすぎるのだから。
海の向こうからテロリストを許すなの大合唱がはじまり、ほんとうのところは残された地下資源をめぐる資源争奪戦がはじまり、既成事実で歴史はどんどん書き換えられていった。ここでは、でっちあげられた事実であっても「現実」だ。だからこの国では、目指すべき崇高な憲法の理念を棄ててでも、憲法を改正して今ある「現実」にかぎりなく近づけ、思う存分に戦力を保持して国家のために振る舞おう、というのが今流の政治家像というものであろうか。
こんなの、山人はくわばら、くわばらである。なぜなら、金の力にあかせて株を買い占め企業を乗っ取ろうと企てる者も、数の力にまかせて国会を牛耳ろうとする者もそうであろうが、経済至上主義（＝拝金主義）はいきつくところ金儲けが自己目的になりブレーキのきかない暴走車と化すからである。その結果、地球資源がますます略奪され、そのしわよせで環境破壊はすさまじく、そのあげくいきつくところ国家と国家による戦闘行為となるのだからこわい。戦争は最悪の愚行にして最大の環境破壊である。
しかしこの国を見回せば、世はあげて戦争を知らない今流の政治家や、莫大な株式投資で名を馳せる人々を「賢人」としてもちあげ、先の猫だまし効果をいっそう高めるのに余念がないように見受けられる。人類史上最大といっていいくらいのモノにみちあふれ、夜な夜なクイズとグルメのテレビ番組が放映され、しこたま快適な生活をおくるわれわれ（ニッポン人は地球人口のほんの一握りの富裕層に属している）は、あまりにも便利な生活に慣れ過ぎて、いまや完全に思考停止状態におちいっているかのようである。
先の総選挙では、「環境」は票にならないから、それについてはあえて言及しないさかしらな政治家が大多数であった。しかし異常気象が地球上の至るところで頻発している現在、環境政策を国家の主要政策に掲げなければ、近い将来、足元の現代文明こそがまちがいなく限界を迎えることになるであろう。では限界を回避する、希望の灯はどこにもないのかといえば、そうではない。ほんとうの賢人と言われる人たちが、地球規模でものを考え地域で実践し、人類が持続可能な方法も政策ももっている。ただ、国の舵取りをする政治家たちがそれを採用しないだけである。
たしかに大多数の人は、人類の幸せより自分の老後を考えるのに忙しく、真の賢人の意見には耳を貸そうともしないし、聞いても馬の耳に念仏である。だから、こういう人たちの代表である今流の政治家たちに、近未来の世界を期待できないことも事実である。政治家は目先の票が大事で、いつなんどきでも都合のいい政治判断が優先する職業だからである。やはり一人ひとりが、ほんとうの賢人と言われる人々に学び賢くなっていかなければならない。
それにつけても、山人はつづく思うのだ。猫だまし解散による総選挙に国民の税金700億円を投ずるくらいの勇気があったならば、それをそっくり社会が持続可能な方策のために投じていれば、たとえ自国のためであろうとも、よほど世界に範を示せる国になっていたであろうにと、残念に思うのである。
猫だまし やがて哀しき 因果かな 山々
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